这些事，基本都是从盛家的一些老奴，和当年的赵小娘口中审出来的。
当年赵小娘在盛老太爷死后，就用自己的梯几赎了身，回到了娘家，以纺织和务农度日，倒也能挣得一口饭吃。
但根据这些证人的描述，盛老太爷和春小娘都是病逝，并不像贺韩氏所说的，中毒而亡。更关键的是，证人们都能证明，盛老太爷和春小娘相继病逝的那段时间，贺韩氏与盛家并无往来。
贺家也证实，那段时间，贺韩氏为了照顾自己年幼的儿女，几乎大门不出二门不迈，连娘家都很少有时间走一趟，更遑论去盛家帮盛徐氏作案。
既然没有证据，那就只能疑罪从无。
但盛徐氏当年虐待下人，和打死高小娘的案子，却不能轻而易举放过，当年被盛徐氏重罚的下人，有数人早已不再人世，还有些人拖着残废的身体苟延残喘至今，他们都还没等到一个公道。
而当年盛家嫡子遭毒杀一案，即使调查出高小娘有作案嫌疑，也不应该不经过公堂审问就私刑处死。
包大人不仅要追究盛徐氏虐待下人，致死致残一案，还要追究当年的勇毅侯府包庇纵容盛徐氏。
包大人深挖之下，又查出盛徐氏当年处置偷卖主家财务的仆人，当场发落过人命。
虽然主仆尊卑有别，但按照当朝律法，主人也不可草菅人命。一桩桩案子审下来，数罪并罚，盛徐氏的罪过可不小啊。
关键时刻，还是勇毅侯独女的嫁妆救了盛徐氏一命，盛徐氏当堂悔过，并愿意赔偿受害人的所有损失，在银子的作用下，受害人和受害人家属纷纷“大度”地谅解了盛老太太的所作所为。另又查出证据证明，当年毒杀徐氏独子的，却系高小娘无疑。
包大人在查阅了所有法条以后，当堂宣判，勒令盛徐氏出家为尼，在佛前静思己过，为已逝之人祈福。余生不得出寺庙。其余参与者或知情不报者，也各自受到了惩罚。
盛纮也受嫡母影响，被贬了官。
随着盛纮被贬，朝堂上那些看不惯盛家、或者眼红盛家的人，也纷纷迫不及待出来踩一脚，先是有御史参长柏不孝母亲，把王大娘子送到宥阳老家，近十年未在眼前尽孝，后又有人参长枫一本，参他不仅不孝嫡母，而且不孝生母，其嫡母在宥阳老家，其生母则被关在农庄里，多年不得见人。
当今皇上以孝治天下，自然是不能放过盛家的不孝子孙，因此，长枫和长柏也纷纷被贬了官。
事到如今，当初没帮贺老太太送信的盛家下人才恍然大悟，原来贺老太太的杀招在这里。盛老太太当年毒害盛老太爷和春小娘未必是真，但谋杀亲夫，事关重大，官府一定会全力调查，只要一查，盛家这些年的腌臜事就遮不住了。
只要盛纮一出事，别人一定会痛打落水狗，毕竟，这个世上太顺遂的人，他们的存在本身，就会招来无穷无尽的妒恨。
而贺老太太，不过是在砍头的罪状里多一条无关紧要的污蔑之罪而已，别人让她死，她也不会让别人好过。
这一串案件引发的连锁效应，最后最大的受益者居然是林小娘。
长枫既被参了不孝，自然不敢再放任生母被关在庄子里，还不等他发话，柳氏就亲自去庄子把林小娘接了回来。
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第79章 无人生还（知否x包青天）三 当年债 54 盛老太太的终末
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盛家父子三人皆因不孝被贬官，原本满门清流的盛家一时间成了整个朝堂的笑话，尤其是春风得意的盛长柏，木秀于林本就招人恨，上次羊毫的案子，长柏靠老婆以命抵命逃过一劫，这次背上了不孝的名声，可没那么容易逃过了。
而在这时，盛纮却做出了一个出人意料的决定：向朝廷请求辞官，以在家侍奉嫡母。
盛老太太原本应遵照开封府的判令出家祈福，永世不得出寺庙。但盛纮表示盛家愿意出资修缮京郊的一处破庙，供盛徐氏出家居住，盛纮辞官以后，进庙亲侍嫡母，与嫡母一道吃斋祈福，以尽孝道。
要知道，被开封府判罚出家的女眷，按照惯例，多半要送到京郊的铜杵庵去，里面的尼姑动辄打骂，劳作又极辛苦，吃不饱睡不好的，盛老太太自小养尊处优，年纪又这么大了，送到铜杵庵去，她如何受得了。
何况铜杵庵门禁极严，从不让任何男眷进去看望，即使女眷探望，一月也不得超过三次。这也就意味着，盛老太太一旦进了铜杵庵，就一辈子不得与盛纮、长柏等几个儿孙见面了。
而单独修庙居住可就不一样了，除了日常吃斋念佛以外，吃穿用度、丫鬟仆妇，一应可比照家里，盛纮又愿意侍奉嫡母身前，与铜杵庵的待遇，可谓是天壤之别。
盛纮的要求，本不合朝廷规矩，尤其是遭到了开封府包大人的强烈反对。判罚出家，是为了还受害者一个公道，若是把监狱变成家庙，让刑罚形同虚设，那与枉法何异。若是人人都用把犯了事的家人接到家庙，那律法还有什么意义？
而盛纮在奏折里却说：嫡母犯了过错，自己身为子女，也有不察之过，愿接受朝廷一切责罚。但身为人子，却也不忍心看嫡母在寺庙受苦，孤独终老一生。嫡母纵有千般不是，也是自己的嫡母，于自己有多年的养育之恩，因此愿以官身，换取奉养嫡母终老。若受害人不准许，盛家愿再拿出一笔银子赔偿给受害人，求受害人谅解，允许盛老太太在盛家修缮的庙里度过余生，求朝廷成全。